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Enero 22, 2008

Revista Pensamiento Educativo de la Facultad de Educación de la PUC - Chile

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Circula el último número de la Revista Pensamiento Educativo, Volumen 40 - Número 1 - Junio de 2007, de la Facultad de Educación de la Pontificia Universidad Católica de Chile, dedicado al tema: Políticas y estrategias de mejoramiento de la calidad de la educación.

Bajar la Revista aquí pdfIcon_16m.png 2,1 MB

Ver más abajo el Editorial de Sergio Arzola, Director de la Revista, quien presenta este volumen.

Tabla de contenidos y autores

Editorial

Sergio Arzola Medina, Construyendo educación: miradas entrecruzadas

I. Sociedad del conocimiento y globalización: competitividad , ciudadanía y valores

Ernesto Ottone y Martín Hopenhayn, Desafíos educativos ante la sociedad del conocimiento

Carlos Peña González, Educación y ciudadanía: los problemas subyacentes

Héctor Vargas Bastidas, Desafíos eclesiales y culturales a la identidad de la educación católica en tiempos de globalización

Juan Eduardo García-Huidobro, Desigualdad educativa y segmentación del sistema escolar. Consideraciones a partir del caso chileno


II. Las políticas educacionales de los noventa en América latina : evaluaci ón y prospectiva

Juan C. Tedesco, Gobierno y dirección de los sistemas educativos en América Latina

Martin Carnoy, Improving quality and equity in Latin American education: a realistic assessment

Merile Grindle, Reform despite the odds: improving quality in education

Jason Beech, La internacionalización de las políticas educativas en América Latina


III. Política y políticas educacionales para una nueva fase : las visiones del espectro político chileno

Cristián Cox Donoso, Educación en el Bicentenario: dos agendas y calidad de la política

Harald Beyer, Una educación de más calidad: algunas reflexiones

Manuel Riesco, La necesidad de Reconstruir el Sistema Nacional de Educación Público desmantelado por la dictadura y la LOCE


IV. Incentivos , competencia y mejoramiento en la calidad de la educación: teoría y evidencia

Francisco Gallego y Claudio Sapelli, El financiamiento de la educación en Chile: una evaluación

Cristián Belei, Expansión de la educación privada y mejoramiento de la educación en Chile. Evaluación a partir de la evidencia


V. Política curicular

Inés Picazo Verdejo, La reforma del currículo escolar en Chile: entre tensiones creadoras y consenso necesario

Jacqueline Gysling Caseli, Currículum nacional: desafíos múltiples


VI. Políticas sobre evaluación

Lorena Meckes, Evaluación y estándares: logros y desafíos para incrementar el impacto en calidad educativa


VII. Políticas y nuevas tecnologías de informaci ón y comunicaciones
Ignacio Jara Valdivia, Los desafíos de las políticas de TIC para escuelas

Alfonso Padilla Garrido y Alejandro Pedreros Matta, Tecnologías de Información y Comunicaciones (TIC) en el aula del siglo XXI: cómo acompañar a profesores y profesoras


Editorial

Un dato cruza la historia del pensamiento educativo. Si recorremos la historia de la elaboración de políticas educacionales, o si simplemente recordamos las propuestas de mejora o de reformas educacionales, un signo común se hace presente: nunca ha existido en este campo un pensamiento homogéneo. Cuando se ha pensado que él existe, rápidamente la práctica educativa ha negado la homogeneidad del discurso. Sólo puede ser homogéneo el discurso lineal de la razón, ausente de referente contextual.

Esta experiencia es también la de la construcción no sólo del pensar educativo, sino también la construcción y funcionamiento de las instituciones creadas para elaborar ciencias de la educación y para formar el capital de los formadores de formadores.

Por eso, hoy, al celebrar los 65 años de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad Católica de Chile, no podemos sino recordar este dato. 65 años es una fecha importante: para muchos la época del abandono, para otros la época de cosechas, para muchos el cambio de hábito.

La Revista Pensamiento Educativo se alegra de editar este nuevo número en esta fecha. Encuentra a la Facultad de Educación renovando su vestir, reconstruyendo su hacer, proyectándose estratégicamente hacia el Bicentenario. Lo hace buscando unir la experiencia de la práctica con la esperanza de la academia.

En él no hay miradas lineales, hay miradas entrecruzadas que rescatan la diversidad y el pluralismo. Es este el nuevo signo que hoy recoge Pensamiento Educativo. En consonancia con los desafíos del Bicentenario y con la emergencia de la sociedad del conocimiento, pensar la educación es pensar en un escenario en donde es posible recuperar lo homogéneo y lo divergente. Un escenario en donde la multiforme información influye y desconcierta y en donde se requiere cada vez más consensuar miradas para concertar misiones y aceptar la superposición y redundancia de proposiciones cruzadas.

En este escenario de política y políticas, de estrategia y estrategias, la educación pugna por determinar una agenda que dé cuenta del progreso, de los problemas y de los nuevos nudos que surgen al proponer caminos de calidad y equidad.

Las miradas se entrecruzan al pretender responder a los problemas que la política pública debe asumir al proponer el logro de una educación relevante: ¿cómo posibilitar una educación que habilite a las personas para el ejercicio de su libertad, para su compromiso social, para su capacidad de resolver problemas y para el desarrollo de su capacidad de análisis y juicio crítico, para la creación de ciudadanía? Se trata, como lo dice uno de los artículos que presentamos, no sólo de globalizar, sino cómo humanizar la globalización, hacer equitativa la regulación del sistema y responder tanto al rendimiento académico como a la competencia en la solidaridad y en la justicia.

Una educación pertinente: es decir, una política que responda a las condiciones reales de la convivencia, al paisaje y al lugar en que las personas viven sus aspiraciones.

Responder a lo macro, mirando lo micro. Una propuesta en que lo diferente no se anule en lo dominante, en que lo diverso no se transforme en lo diferente y lo diferente en lo discriminado.

Una educación eficiente y eficaz, que logre los objetivos o metas de la demanda pública de currículo nacional y que respete la demanda de los proyectos educativos institucionales, única manera de armonizar regulación y libertad; una educación que rinda cuenta del uso de los recursos y asegure la calidad de sus servicios y de sus aportes de valor agregado.

Una imagen recorre estas miradas entrecruzadas: ¿El modelo educacional implementado sigue siendo relevante, pertinente, eficiente, eficaz? ¿Será el momento de evaluarlo en sí mismo y no en sus múltiples parcelas, para decidir si debe ser profundizado, regulado o modificado?

Tenemos la satisfacción de presentarles en este número de Pensamiento Educativo precisamente miradas complementarias. A veces contrapuestas, superpuestas y redundantes.

Todas ellas pertenecen a connotados expertos internacionales y nacionales.

El horizonte de la sociedad del conocimiento sirve de referente a la reflexión acuciosa de Ernesto Ottone y Martín Hopenhayn; el cómo se conjugan las relaciones educación-sociedad, entre homogeneidad y la varianza, en la construcción de ciudadanía, mueve el pensamiento de Carlos Peña; desde el pensamiento cristiano, el Obispo Héctor Vargas nos desafía con sus reflexiones sobre la humanización de la globalización y la globalización de la solidaridad; Juan Eduardo García-Huidobro nos recuerda que la globalización sólo es posible si la práctica educacional es capaz de ir más allá de la desigualdad educativa y de la segmentación del sistema educativo.

En una evaluación y en un ejercicio de prospectiva internacional, Juan Carlos Tedesco, Martin Carnoy, Merilee Grindle y Jason Beech analizan las políticas educacionales de los años noventa en América Latina, relevan sus dificultades, fortalezas y oportunidades, denunciando y anunciando los cambios que la política educacional debe asumir.

El horizonte se hace cercano, bajando al espectro político chileno, con Cristián Cox, Harald Beyer y Manuel Riesco, y por lo mismo las miradas no sólo se cruzan sino que se contraponen. Cara al Bicentenario, ¿cuál es la nueva agenda? ¿Cómo responder entonces a la calidad de la educación? ¿Será necesario para ello reconstruir el Sistema
Público de una Educación Nacional?

En este horizonte, nuevas lecturas y desafíos se hacen presentes: ¿Qué pueden decir la teoría y la evidencia sobre el financiamiento de la educación, sobre los desafíos de su expansión? ¿Qué nos informa el análisis de la reforma curricular, cuáles son las tensiones, los desafíos y las posibilidades de consenso? ¿Cómo incrementar la calidad educativa mediante la instalación de instrumentos evaluativos y cómo relacionar éstos con estándares únicos o diferenciados?

Con el desarrollo de la sociedad de la información, una cara de la sociedad del conocimiento, cuyo análisis inicia precisamente esta publicación, cierra este discurrir con el análisis de las TIC: ¿Cómo desafía este desarrollo a las políticas centradas en las escuelas? ¿Cómo acompañar a profesores y profesoras en este nuevo desafío?

Cada uno de estos temas es abordado en forma desafiante y profunda por Francisco Gallego y Claudio Sapelli, Cristián Bellei, Inés Picazo, Jacqueline Gysling, Lorena Meckes, Ignacio Jara, Alfonso Padilla y Alejandro Pedreros.

Gracias a cada uno de ellos por su aporte inestimable, por su disposición a compartir su saber, por su apertura a aceptar que las miradas se entrecrucen al hilo de sus opiniones. Esperamos que el lector pueda también entrecruzar la suya.

Con este número iniciamos un ropaje nuevo en Pensamiento Educativo. Queremos que cada artículo nos permita dialogar mejor, generar más puentes y pasarelas entre la academia y el mundo de los decidores y especialmente con los que en la acción diaria ponen en práctica las o sus políticas educativas.

En este sentido, nuestra tarea se define como la de “traducir”. Es decir, traducir el lenguaje del saber científico al lenguaje del actor político, al lenguaje de quienes hacen de la educación su saber práctico. Es hacer disponibles las opiniones y los conocimientos para aumentar el diálogo y la comprensión ciudadana de este acontecer llamado educación. Se trata de un esfuerzo por poner a disposición del mayor número posible de lectores “las miradas entrecruzadas” que construyen el hacer educativo.

En este número hemos asumido la tarea de hacer disponibles diferentes lecturas sobre la producción, análisis y propuestas en el ámbito de las políticas educativas. Nos queda pendiente una tarea para la próxima edición de Pensamiento Educativo (número 41), que constituye un núcleo central en la definición del fracaso o éxito de las políticas públicas.

Podríamos caracterizarlo en una pregunta: ¿Cómo las traducen los actores ejecutores de dichas políticas en su instalación en el nivel micro? ¿Cuál es la lógica de la recepción, de la evasión, de la resistencia, del conocimiento organizacional, puestas en acción por los profesores, entre otros actores, en la bajada práctica de dichas políticas?

Hemos decidido reservar para el próximo número esta problemática. Por ello la ausencia en éste de consideraciones sobre el quehacer docente y sus lógicas de actuación nos permitirá reservar un mayor espacio para el diálogo y el intercambio de nuevas miradas entrecruzadas.

Debemos finalmente reconocer que esta publicación ha sido posible gracias a la asesoría y dirección académica de Cristián Cox D. y al trabajo cuidadoso de Ricardo Rojas V., encargado de su edición.

Sergio Arzola Medina, Ph.D.
Director

Publicado por: jjbrunner

Comentarios

Apreciados/as amigos/as y colegas:

Primero felicitarles, por su gesto de apertura conceptual y epistemica, el cual compartimos, en la distancia desde el contexto insular caribeno.

En segundo lugar, celebrar, que se hayan decantado por la mirada holistica de la totalidad de los actores sociales concurrentes, en el tema y los impactos de la educacion, de cara a la sociedad de la informacion, la comunicacion y el conocimiento (SICC).

Decia Ingenieros (1902) que educar deberia ser un arte agradable, pero entre tal aspiracion y los contextos que rodean las practicas educadoras, como sabemos existe aun en la actualidad una notable distancia.

Muchos exitos y felicidades al Consejo Editorial de esta publicacion electronica.

Saludos cordiales,

Yoe F. Santos
Direccion Ejecutiva
Centro Cultural de Intercambio Audio-Visual, Inc (CCIAV) Republica Dominicana.
http://www.yoesantos.com
http://www.lacoctelera.com/ocios-libertad


PD. Les remitimos para su consumo interno, una Sinopsis de un libro electronico de proxima aparicion, coincidente en su version hipertextual, con vuestras preocupaciones.

____________

Presentación y Sinopsis del ensayo histórico-literario hipertextual: “Declaratoria & Justificación Membresía Honorífica, Conmemoración XXIV Aniversario CCIAV.org (8 Julio, 2008)”.

La sensibilidad, coordinación y visibilidad de la presente generación de habitantes de la tierra, esta mediada por el reconocimiento de la diversidad, riqueza y reposicionamiento de las infinitas capacidades -de invención, reflexión y proposición-, desde la responsabilidad individual -de personas, comunidades y organizaciones- a partir de la vivencialidad e internalización de determinados valores, capaces de robustecer- en la toma de decisiones, no sólo en las prácticas discursivas o retóricas- el lugar de la persona humana, como agente de cambio y convivencia -con el disenso, la alteridad y la diferencia- en la vida cotidiana, lo mismo desde la interlocución, para elevar la participación y calidad de vida sin exclusiones, en la incubación y construcción horizontal, desde círculos virtuosos, capaces de ayudar a superar la pobreza, material y espiritual- en las economías, la administración, las culturas, la educación, la familia, la vida doméstica y el espacio publico- en tanto sostén de los procesos de democratización, desmitificación y modernización -en los modos, estrategias y prioridades de inversión, consumo, ahorro y disfrute, del trabajo y del ocio- a partir de la vigencia cuassi universal de los derechos humanos.

Los poliestímulos, en beneficio de la infancia temprana -de individuos y organizaciones- dibujan un panorama esperanzador, asociado a la conciencia creciente y aprendizajes derivados, no sólo de la convivencia con otros seres humanos contemporáneos, sino al dialogo con generaciones pretéritas interesadas en la modernidad, la memoria colectiva, la equidad y la transparencia -en oportunidades, espacios y capacidades para ejercer la convergencia sinergizante- en el diálogo entre disciplinas, lugares, proyectos, iniciativas, programas, proyectos y políticas, orientados a la familia, a la infancia y a la juventud, desde el discurso y las practicas sociales, más allá de las coyunturas y el peso hegemónico de la violencia, la intolerancia, la adversidad o el sentido común, al momento de contrastar, inicialmente, todo planteamiento de carácter heterodoxo o creativo, en cualquier época y lugar, en los siglos anteriores.

La acumulación de pequeños aportes, contribuciones y beneficios -no siempre tangibles- en la cadena de valor -en ocasiones, derivados de conjunción de factores y del azar, la capacidad e imaginación de las personas- en cierta medida nos han legado el mundo contemporáneo, con toda su diversidad, etno-cultural, lingüística y sus ecosistemas frágiles. Mundo, que mas temprano que tarde niños, niñas y jóvenes, heredarán como posibilidad, cada uno de nuestros hijos e hijas y sus descendientes, para hacer florecer la vida y la esperanza, a favor de la convivencia, la alegría, la felicidad y la prosperidad, contando con la participación de todas y todos: apoyados en destrezas, competencias, actitudes, valores, saberes, desde los flujos ágiles y transparentes de información, como insumos críticos para la toma de decisiones -sobre el presente y el futuro, que todas y todos, en función de nuestras respectivas visiones- podemos ayudar a preservar, promover, construir y retroalimentar, con el talento y pensamiento propios, desde la participación –constructiva, humanizante, sensible, creativa, crítica, propositiva, responsable e informada- en la esfera individual, societal, institucional, territorial, virtual, familiar u organizacional.

La globalización y el lugar de los intangibles, en los procesos de diálogo y enriquecimiento, las fertilizaciones cruzadas -entre generaciones, lugares, disciplinas y referentes éticos- como desafios y oportunidades para el ejercicio de la imaginación, con fines pacíficos, orientados al bienestar general, se han visto facilitados o entorpecidos, a lo largo de la historia de la humanidad -por las oportunidades, canales y espacios, para la apropiación y usos con sentido, de los beneficios de la revolución científico–técnica- como posibilidades de participación democrática, de las y los ciudadanos/as, en un mundo cambiante y convulso -como siempre ha sido el del conocimiento, reconocimiento del otro/a, desde la interrogación y la participación- en las redes sociales solidarias.

Hoy, personas y organizaciones -fruto de sus interacciones y aprendizajes, en relacion con las nuevas tecnologías de la información y la comunicación (NTICs)- en la vida cotidiana, marcan la impronta seminal, para mejorar el acervo o patrimonio, tangible e intangible de la humanidad, a principios del siglo XXI: en las políticas orientadas al desarrollo humano, desde la totalidad de la población de una municipalidad, región, país o continente, en parte -para el caso de los paises menos industrializados, imposibilitados para la utilización de sus magros presupuestos en soluciones individuales o familiares, de hardware o software propietario, a precios de mercado- desde telecentros y portales temáticos, para acelerar los flujos informativos, venciendo o haciendo más poroso el olvido o la ‘arritmia histórica’, en la construcción de visiones articulatorias y de conjunto en la solución de problemas gerenciales, individuales, familiares, productivitos, políticos, económicos, educativos, lo mismo en esferas como el trabajo y el ocio, en tanto derechos humanos.

Sectores conformantes del ámbito ciudadano, en tanto hipoconsumidores/as -como pobladores rurales, mujeres, MyPEs, medios de comunicación comunitarios, minusvalidos/as, entre otros- constituyen en sus prácticas comunicativas y despoder, en, para y desde, la acción propositiva – su derecho legítimo, en tanto sujetos de derecho, para participar en la reconversión del aparato productivo, lo mismo que en la generación de riqueza- constituyen actores y actrices protagónicos/as, del relanzamiento global y la cooperación de comunidades, en su derecho a la educación y reciclaje de cosmovisiones, desde la inclusión social: ameritan una nueva sensibilidad, actitudes y revisión de su lugar en el esquema local, regional y nacional, como individuos, organizaciones y colectividades, más desventajados/as -ágrafas, semialfabetizadas, como las poblaciones inmersas en el analfabetismo funcional, en ocasiones desde posiciones de relevancia o liderazgo- para empoderarse en el marco de la transición hacia la llamada sociedad de la información, la comunicación y el conocimiento (SICC), utilizando como catalizador por excelencia la audiovisualidad, como nuevas alianzas con los medios de comunicación, en tales propósitos.

Con motivo del XXIV Aniversario, la fundación y red virtual solidaria, Centro Cultural de Intercambio Audio-Visual, ha deseado, como contribución a las presentes y futuras generaciones, incluir desde la Membresía Honorífica, a personas y organizaciones -procedentes de múltiples épocas, disciplinas, lugares de la tierra- en función de sus prácticas simbolizadoras y su consistencia en el tiempo o plan de carrera, en la defensa, promoción y retroalimentación de los valores democráticos y humanísticos, llegando algunos/as de ellos, a facilitar, la modificación del paisaje institucional, no sólo de su familia, de su comunidad o país de origen; sino de la humanidad, valiéndose de la imaginación, la sensibilidad y el diálogo, en relación a los puntos de vista populares o hegemónicos en cada época -prevalecientes en cada uno de los escenarios, desafíos, oportunidades, amenazas y esperanzas- para la vida, la búsqueda de la verdad, la prosperidad, el trabajo, el ocio y la libertad en la tierra.

Tomando en consideración, no sólo el bajo costo de la edición virtual -o la intervención editorial desde plataformas versátiles, como el ciberespacio- sino además el carácter multimedial, hipermedial y acumulativo de la Internet, se ha seleccionado este canal de distribución fraterno, para el presente contenido -pensado por y para la infancia y la juventud, de las pasadas, las presentes y futuras generaciones, dentro y fuera del ciberespacio- como recurriendo a la capacidad de amplificación, que representan los bloggers y otros ciudadanos/as -coincidentes con la producción, distribución y consumo de contenidos culturales de acceso gratuito y su vinculacion con el trabajo voluntario- en las redes tematizadas o portales verticales, a la luz de plataformas cobijadas, en el concepto: NTIC4HD.

Sea este nuestro testimonio de gratitud como generación, a la historia contradictoria que nos ha tocado vivir, imaginar y sentir -a ratos como víctimas, otras como testigos, y en menor medida, como actores y actrices- de los sueños de felicidad, transparencia, fortalecimiento del Estado de Derecho, de manos de la educación, los usos responsables e informados de los y las licenciatarios/as en el espectro mediático –electrónico y escrito- por parte de aspirantes, principiantes, aficionados y profesionales -por y para la cultura, entendida como construcción colectiva, 24/7 de todas y todos-para la articulación fraterna, de las viejas y emergentes fórmulas para la construcción de ciudadanía, en un siglo el cual, si lo desea la población, podría ser para sumar -nuevas ideas, propuestas, a favor del interés general- en la concepción y construcción de un mundo de leyes, instituciones, derechos humanos y multilateralidad, en los planes y políticas -de corto, mediano y largo alcance, por y para la convivencia, accesible, solidaria y fraterna- de interés o impacto, en el presente y el futuro de todas y todos.

Sensibilizarnos, en las interacciones comunicativas, desde la vida cotidiana, en el día a día, en las pequeñas y grandes decisiones para comprender juntos y juntas modos emergentes, para afrontar los problemas del desarrollo humano -sobre el valor de la educación, el ocio de calidad y la participación- desde la responsabilidad y la imaginación individual, pone a disposición de las generaciones emergentes, lo mismo que minusvalidos/as, envejecientes, población rural y organizaciones pequeñas, de cualquier lugar de la tierra, en el presente documento hipertextual, una oportunidad para repensar sus contribuciones, tangibles e intangibles, al mejoramiento de la calidad y estilo de vida, del hombre y mujer comunes, el ciudadano/a de a pie, para la institucionalidad y la transparencia, en el nuevo escenario, a partir del trabajo – manual e intelectual, interno e interagencial- de los individuos y sus organizaciones, en el modo en que intentan sistemáticamente en el tiempo -en su contexto e historicidad propias- superar las visiones ciclópeas, la coyunturalidad, el oportunismo y los resabios autoritarios- procedentes de antiguos paradigmas: cartesiano, fordista y euclidiano- en el análisis, la articulación y retroalimentación de propuestas desde la actuación en redes, a escala planetaria, en un mundo de cambio e incertidumbre perpetuas, de minorías y mayorías diferentes, aunque habitantes del mismo planeta, por lo menos hasta donde se sabe.

La metáfora y la analogía, como lo sostuviera, el caleño, Enrique Buenaventura, pueden alumbrar el camino para la creación colectiva, para un mundo inexistente, intuido, presentido, posible -aunque sin manuales, ni gurus, ni vanguardias, ni guías- aventura expresiva y reflexiva, compartida como sueño –utopía de nuevo tipo y sin ausentes, socialmente inclusiva, no violenta y no autoritaria: democrática, en suma- por miles de pensadores/as y trabajadores/as del conocimiento, en todas las épocas: lo individual, lo local, la descentralización, la desconcentración y la municipalidad, las almas libres, liberadas y liberadoras, como biografía, vasos comunicantes, entre acciones, motivaciones y obras, en la intersección de la historia personal, tienen sentido -como fuerza inspiradora, en pos de la vigencia de los valores democráticos y humanísticos, en la tierra, en el tiempo presente- ninos, niñas y jóvenes, auténticos/as herederos/as y cogestores/as del presente en la tierra, en alianza junto a los adultos actuales, como posibilidad de supervivencia –en el corto, mediano y largo plazo- desde la unidad en la diversidad.

0. Introducción.

La visibilidad, diversidad informativa, la calidad de la información -veraz, actual, completa y multisoporte- al alcance de todas y todos, en sus organizaciones territoriales, no ha estado siendo construida a partir de la puesta en vigencia de la Internet, sino desde todo el proyecto de la modernidad: la tierra es sólo una, y aunque cada cual sólo puede aportar y articularse -a título individual y organizacional- revalorizando el lugar de principiantes y aficionados, en el espacio público, como voluntad creativa y crítica, hacia la libertad, como proceso de readaptación, a las enseñanzas, oportunidades y espacios, hábiles o empoderantes, de la ciudadanía y la cultura de la tolerancia a la diversidad de los opinantes, en cualquier lugar, momento histórico, desde las infinitas capacidades del ser humano, para pensar, crear y mejorar, el patrimonio, material e inmaterial, heredado de las generaciones precedentes, mas allá de los reduccionismos, los prejuicios, los temores y los sectarismos virulentos de las ideologías: ha llegado la hora de tender puentes, hacia la fraternidad y la solidaridad, por la vida y la autorrealización, en la tierra, como aventura -humana, humanística y humanizante- perpetua, inconclusa y perfectible, del paradigma de la complejidad y los umbrales de la llamada sociedad de la información, la comunicación y el conocimiento (SICC).

Conscientes de que no existen seres humanos perfectos – como no existen organizaciones, liderazgos o empresas perfectas- puesto que de ser así, estaríamos frente a dioses y diosas, a lo absoluto, sin ninguna posibilidad de aprendizaje, perfectibilidad, asuncion o emulación, -por las personas de su propia generación o de generaciones ulteriores, que es precisamente lo que mas nos importa- con esta relación ilustrativa, con fines tanto de reconocimiento, como en lo tocante a facilitar visiones de conjunto, para encarar proactivamente, las oportunidades y desafios del futuro inmediato, sin descontar los impactos de la realidad, en todas y todos.

Creemos, que cada sujeto en su historicidad, en el tiempo, haciendo acopio de los estímulos, conocimientos/desconocimientos -a su alcance, en cada época y lugar- en ocasiones, en una o varias dimensiones, logra empinarse, frente al galimatías de lo nimio - las pasiones espúreas, las miradas ciclópeas y oportunistas de los detentadores del poder y los micropoderes- haciendo posible -aún conscientes de tales errores o arbitrariedades en la convivencia- canalizar aprendizajes valiosos, de cara a la inclusión social, con y para el otro/a, arribando -en tal polifonia a la articulación estratégica, hacia el desarrollo humano, no discriminante y sostenible- al encuentro, con las agendas pendientes o insatisfechas del interés colectivo, ya en el corto, mediano y largo plazo.

Creemos que desde tales aprendizajes, basados mas que en la discursividad, en la coherencia del ejemplo: lo que no merece negarse en la sociedad plural o abierta, a ninguna persona u organización - sea quien sea, en cualquier lugar, edad, ocupación y vocación- es la oportunidad, para participar, desde la responsabilidad y la retroalimentación informada, en la co-construcción de un presente y futuro, inclusivo, fraterno, desde la soberanía personal y espiritual, expresada en la opinión libérrima y no censurada -únicos registros e intersticios, para modificar el error por la verdad- lo mismo desde la infancia, la juventud, las mujeres, la población rural, los envejecientes o los micro y pequeños actores y actrices, desde los entornos productivos.

La pluralidad etnolingüística -el mazo de naipes, de lo real y lo probable, universo o repertorio temático, la auténtica riqueza de las naciones, en la infinitud de lo posible, creado y pendiente de crear por las personas- descansa, en el humanware, en el accionar, reflexivo, informado y sensible de sus ciudadanos/as, en tal virtud: quienes desde la pobreza, la invisibilidad, la riqueza o la minusvalidad- se erigen en sujetos de un paisaje local y global, asimétrico, asincrónico, como elementos constitutivos, de la inmensa mayoría de la población del planeta y los potenciales víctimas, testigos o agentes de desarrollo humano, en la moderación y minimización, de los impactos socialmente indeseables, del cambio -socio-cultural, económico, tecnológico, educativo e institucional- en las modalidades que el mismo ha configurado en el espectro relacional y comunicativo, contemporáneo.

Gracias a la vivencialidad o prácticas en la vida cotidiana: valores como la participación, la transparencia, el ejercicio de la creatividad o la libertad, se constituyen en oportunidad diferencial, en los caminos hacia la amistad, la cooperación y el dialogo estratégico, por y para la amistad y la solidaridad con las personas, las organizaciones y los pueblos, erigiéndose, como sujetos protagónicos -a cualquier edad e independientemente del nivel neuro-psico-físico de minusvalidad- en la diversidad de los horizontes comunicativos, en el espacio público, en roles inusuales en siglos anteriores -fruto de la progresiva desprofesionalización, de la alfabetidad audiovisual, el periodismo ciudadano, a favor de sus propios intereses –educativos, familiares, comunitarios, socio-culturales y económicos difusos- como ciudadanos/as, lo mismo que desde el status de practicantes en tales ámbitos, como pasatiempo vinculantes entre aprendices, principiantes y aficionados -en el ejercicio de sus capacidades y curiosidad, su derecho legitimo, desde la perspectiva del articulo 19 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos- en los medios de comunicación comunitarios, territoriales y virtuales, emergentes, a cualquier edad y desde cualquier lugar de la tierra, como voces retroalimentantes de la comunicación interactiva, como servicio público, en el espectro radioeléctrico, tradicional y emergente, en cualquier sociedad pluralista – en el contexto de la transición paradigmal hacia la sociedad de la información, la comunicación y el conocimiento (SICC)- desde la digitalización o virtualización de ciudades, municipalidades y territorios, de conformidad con los artículos 8 y 100 de la Constitución Dominicana, vigente en la actualidad, por ejemplo.

En cualquier sociedad existen prácticas, consistentes e inconsistentes, a la luz de los valores democráticos y humanísticos, de las normas elementales de la convivencia civilizada, en una sociedad transparente y pluralista: alcanzar a ‘deslindar el trigo de la paja’, en muchos casos obliga a cruzar las fronteras estrechas de las pasiones, los sectarismos e intolerancias, superando mezquindades y retorcimientos interesados, cuya base es tradicionalmente la coyuntura, el oportunismo, las miradas ciclópeas de los militantes estéticos, religiosos, escuelas filosóficas o gerenciales, o nucleamientos o preferencias político-partidarias, para observar a los seres humanos y sus organizaciones: la forma, los modos, las estrategias con que y en que las acciones cotidianas, en el tiempo, favorecen la cristalización de las metas y objetivos de sociedades, culturas, economías, familias y comunidades, con mayores oportunidades, para observar su presente y su pasado, contrastando tales valores y el modo en que los mismos son asumidos y vivenciados en las practicas comunicativas, elevando la calidad de vida y la fertilidad en el debate sobre la memoria histórica, no solo local, regional, nacional o continental, sino de la humanidad en su conjunto.

La anterior, es la inspiración educacional del referido ensayo histórico-literario, tender puentes entre personas y organizaciones, muy diferentes entre sí, aunque con honda conexión con los temas de la cultura, la educación y la pluralidad etno-lingüística y cultural, desde el talento, la educación y la investigación y la inversión -personal, familiar, comunitaria, organizacional, municipal, regional o nacional, continental- desde recursos: públicos, cooperativos, privados, como de las organizaciones de la sociedad civil (OSCs), para generar espacios de tolerancia, alegría, prosperidad, participación, labor y ocio, a partir de políticas públicas de capilaridad o canales de distribución, al alcance de todos y todas, sin excepciones empobrecedoras de los medios de supervivencia -para economías, sociedades y culturas, desde el capital social, comunicacional y relacional- patrimonial y superación de la pobreza, las violencias y la exclusión, hoy, seculares.

Cada inversión pensanda en sus impactos a corto, mediano y largo plazo –en cualquier familia, comunidad, municipalidad, país o continente- a favor de la cristalización de los ámbitos enumerados en el párrafo anterior, conforman parte de una agenda – la cual por estar orientada a las industrias culturales, creativas, como a las MyPEs, abarca en todo caso la inmensa mayoría de las personas y organizaciones, en cualquier país, industrial o no industrial- desbordando la politiquería electoralista y el coyunturalismo oportunista, para centrarse en los temas de las Agendas y Planes de Desarrollo de Corto, Mediano y Largo Alcance -en los Estados, las Municipalidades, las Regiones y bloques de integración- en el siglo XXI, por su impacto en el endodesarrollo, desde la creación de empleos, vínculos de cooperación e integración, en el comercio intrarregional, cohesión identitaria y diversificación de las exportaciones, independientemente de las preferencias y visiones ideo-filosóficas, de los actores y actrices ciudadanos/as, motorizando la economía, la sociedad y las vías de la convivencia, en lo urbano y lo rural.

En la medida en que se prescindan de las visiones intolerantes, para centrar las métricas de evaluación de las ejecutorias e iniciativas, individuales, organizacionales, mas allá de las pasiones ideológicas, centrándonos en las necesidades y prioridades insatisfechas de las personas, se encontraran los medios, para reencontrar a la sociedad civil, el trabajo voluntario y el valor de las personas, con las metas inconclusas, los sueños no cristalizados, en la dinámica de impulsar las sociedades, mas allá del estancamiento y la violencia de los siglos anteriores.

Intentar repetir los malos hábitos -la opacidad y la improvisación del pasado- nos mantiene caminando en círculos -al observar los resultados de las acciones del sector publico, privado y de las organizaciones sociales- no logrando identificar cuáles son las tareas, que podrían ser desarrolladas, como apuestas ganar-ganar, por su coincidencia con el interés general, de la humanidad, de un continente, de una región, de un municipio, una comunidad o una familia.

Las revalorización del desarrollo local y regional, como recursos para comprender y transformar la inequidad de la realidad, como derecho, elementos para articular valores guías y prioridades, en la medida en que toma en consideración el valor de las personas como agentes de desarrollo a escala humana, en la satisfacción, detección y proyección del talento, en múltiples ámbitos de la realidad y la ficción -no solo artes, artesanías o literatura- tales ‘asignaturas pendientes’, en tales renglones emergentes de la esperanza, el ocio, la economía y la cohesión de las redes sociales solidarias.

Nuestra postura institucional, al promover desde el presente texto, el nuevo lugar de la creatividad, la innovación, el talento individual, tal como sosteníamos hace mas de veinte años: no se trata de un favor a cada uno /a de ellos/as; sino de un derecho, el cual tiene la probabilidad de beneficiar, a su propia generación, como a generaciones sucesivas, al tiempo de abrir desde cada persona, una nueva oportunidad de proyectar positivamente a su propia comunidad, en el país y/o el mundo- la apuesta en pro del patrimonio y capital intangible -intelectual, social, comunitario, relacional- constituyo ayer, constituye hoy y constituirá mañana: una apuesta en firme, por la higiene y la salud mental colectiva y a la riqueza de las naciones -en una economía global, tercierizada e interdependiente- donde el mayor tesoro, lo constituye, la gente -sus ideas, sus vidas y sus talentos- cuando sus iniciativas, pueden ser canalizadas a lo interno de las sociedades, a fin de que tal auto-expresividad -sin temor, ni favor, como vocación o ministerios creativos para la paz y el desarrollo humano- se articule, con otras voces y recuerdos, como huella imborrable de la conciencia y la memoria colectiva, rumbo a la construcción de la democracia participativa, inclusión social y horizontalización de las oportunidades, en el Tercer Milenio, dentro y fuera del ciberespacio.

La educación, la cultura y la memoria colectiva –pese a la seriedad o solemnidad de su preservación, transferencia y proyección, oral o audiovisual, de generación en generación- son asuntos que competen a todas y todos, además de que pueden ser aventura cotidiana, excitante y divertida, lo creemos firmemente: apostemos pues por la inversión educativa, la elevación de la calidad en los contenidos y en el debate ciudadano, desde la cobertura universal de los derechos de la Internet, su capilaridad, socialmente inclusiva, desde los telecentros y la retroalimentación -para la apropiación popular y usos con sentido- de competencias comunicativas, a lo interno, por medio y gracias, a los impactos, virtuales y territoriales, de los contenidos vertidos o servidos, en y desde el ciberespacio.

Hoy, la miniaturización y digitalización, han facilitado es precisamente el aprendizaje colaborativo -para la desmitificación de habilidades, destrezas, competencias y sensibilidades relativas al ejercicio- critico, libre y sensible al interés general y al proceso democrático y modernizador- de la comunicación, informada y responsable, 24/7, desde rol del ciudadano/a, en la preservación y detección de oportunidades y contextos integradores, para la promoción de los valores democráticos y humanísticos –en, por, para y a través de las subjetividades activas- como factores para la consolidación del Estado de Derecho, de cara al presente y al futuro, del desarrollo humano.

La humanidad -como nuestros antepasados, encadenados a las galeras- desde la multilateralidad y la interdependencia, no tiene otro camino que la unidad de los y las diferentes, para intentar -con la fuerza, la imaginación, la pasion y el amor de todas y todos- abrazarnos a la vida, para llevar la tierra hacia otra orilla de esperanza y alegria, humor y fraternidad, fuera de los riesgos derivados de las pesadillas y melancolias del pasado, de las viejas formas de hacer las cosas y resolver diferencias -ganando distancia del odio, las violencias en todas sus formas, los prejuicios y las intolerancias- para apostar por un mundo, habil, sostenible y policromo, para el florecimiento de la convivencia en la vida cotidiana de nuestros hijos e hijas, y sus descendientes, desde los valores democráticos y humanísticos, en diálogo y retroalimentación perpetuos.

Desde la conciencia de nuestra vulnerabilidad propia, a titulo individual y general -con voces y obras, generaciones, voces, vidas y obras, de todas las epocas y en todos los rincones de la tierra- nadie sale sobrando, en sociedades tolerantes y ecumenicas, conscientes del valor de las capacidades - velocidades de respuesta e infinitud de las areas de interrogación de la realidad- por, con, desde y para las personas y sus organizaciones, tanto territoriales, como virtuales.

Hablamos desde un lugar social, aun pendiente de construir, desde un no lugar, una zona atopos, desde el cual ademas de contemplar los lugares, se identifican puntos de coincidencia, entre diferentes y la necesidad de juntos disenar y ayudar a definir y construir puentes, como prioridad, para la consolidación de las metas y estrategias, mutuamente provechosas y socialmente incluyentes, en lo referente al desarrollo humano, el lugar central de la cultura, la educacion, la individualidad creadora y la puesta en contexto de propuestas, constructivas, para encarar los desafios, aprendizajes y oportunidades, del tiempo presente, en lo individual y lo social.

El presente documento, procura fortalecer, ayudar a construir y promover: pasadizos a la perplejidad, paradojas o encantos de las economías del saber. Es decir, por todos y todas aquellos/as –individuos, comunidades, liderazgos, empresas, emprendimientos, organizaciones, estados, municipalidades- que en las ultimas decadas han comenzado a visualizar, comprender y asumir a las personas y sus habilitades, como nuestro único tesoro, la mas impactante y estrategica de todas las riquezas, en el presente siglo y milenio.

Los balances e impactos, de lo vivido, lo construido y lo sentido -en los individuos, como en las organizaciones- nos ayudan a poder mirar el presente y las potencialidades del futuro, con nuevos ojos.

La retroconstrucción -en las dimensiones de la subjetividad, la historia y la cultura- mas que a un enfoque nostalgico o melancolico, nos testimonia, que la historia existe, por y para la accion de los sujetos: la tierra no ha dejado de moverse, pero solo cobramos consciencia de ello -en lo macro, lo meso y lo micro- gracias a personas y organizaciones, que nos mantienen alerta la memoria, que nos hacen pensar e interrogar, el legado de nuestros antepasados, como de los liderazgos contemporáneos, a la luz de valores coincidentes con las aspiraciones de vida, autorrealización y libertad, para todas y todos, a las afinidades parciales, en la busqueda de la verdad, en el reconocimiento de que nada ni nadie, detenta, ni detentara el monopolio de la misma, lo que obliga a escucharnos, pese a todas las diferencias, sin renunciar a las reservas, que nos distancian, pero afianzando desde lo programatico, en lo que nos une, con el resto del género humano.

Valores, canales, prácticas, controles, balances y contrapesos, para el ejercicio de la ciudadania, para, con y al alcance de cualquiera -es decir, todos y todas, puedan expresar, sentir, pensar, aprender o ensenar, todo lo que en su opinión y sistema de creencias estimen valioso- en relacion al acervo local, como del resto de la humanidad: a su propia generacion, a las generaciones emergentes -como en el dialogo con las generaciones ya idas o pretéritas, de la tierra- desde la memoria colectiva y su legado -humanizante, humanizador y ético, lúdico, educativo- para la supervivencia, en entornos hostiles -al cambio, la incertidumbre y demanda perpetua de incrementos en los escenarios para la calidad, el modo y estilo de vida- sin necesariamente tener que comprometer o claudicar, ante la demanda -insatisfecha por generaciones- de equilibrio, visiones estrategias e innovadoras, como responsabilidad generacional, en paralelo con la libertad personal, frente a la sostenibilidad, en conexión con la fragilidad e irrepetitibilidad, de los ecosistemas de la tierra..

Los derechos humanos, los valores democráticos y humanísticos -con renovada vocacion en los escenarios emergentes, como oportunidades para ejercitar la creatividad y la reflexividad- sin necesidad de renegar cada cual a su vocacion celebrante, a la pluralidad y a la tolerancia, en la ciudadania o democracia 24/7 -no solo en los rituales liturgicos, las elecciones o los partidos politicos- en la sexualidad, en el consumo, la familia, la escuela, el ahorro, la inversion, la construccion de liderazgo y el desarrollo de redes humanas y solidarias, territoriales y virtuales, siguen proporcionando razones para vivir y participar, en la amistad, aprendizaje y colaboración desprejuiciada, entre los pueblos de un mundo -complejo, contradictorio, inédito, veloz e interdependiente- como el actual.

Ni la indiferencia , ni la automarginacion, ni el aislamiento -en los procesos de planeacion, construccion de alternativas ganar-ganar- ni el olvido, ayudarán a ninguna persona - empresa, liderazgo u organización- a comprender y beneficiarse de lo que para sus respectivas especificidades, proveen como oportunidad de aprendizaje colaborativo, los frutos de la revolucion cientifico tecnica, de cara a la ciudadania, la reconversión del aparato productivo, desarrollo de capacidades y exploracion de los alcances de la solidaridad y la mano amiga en las relaciones entre las distintas fuerzas motrices del cambio, en el tiempo presente, frente a la urgencia de pensar y crear círculos virtuosos, para la comunicación entre los distintos stakeholders, convergentes en los temas de desarrollo humano y la aspiracion de la humanidad, desde las subjetividades activas, para co-protagonizar, ayudar a cristalizar y catalizar, los llamados Objetivos del Milenio.

Como vivimos, lo nunca antes visto, lo indedito, en el transito paradigmal, los nuestros como generacion, son tiempos de profunda humildad, escucha activa y aprendizajes permanentes, elemento que fortalece la necesidad y justificación de la inversion educativa y la exploracion de opciones masivas para desatar la creatividad e innovación populares, en la lucha contra la marginacion, la pobreza y la falta de equidad en las oportunidades de empoderamiento y comprensión de escenarios complejos, a lo largo de toda la vida.

El siglo XXI, puede ser una oportunidad cierta para sumar, desde la escucha activa, la polifonia, de las voces de las victimas o sectores vulnerables, desde la base misma de la sociedad, armados por la fuerza de las ideas -a fin de avanzar a un mundo de: compenetracion, legalidad, legitimidad, transparencia, alegria y esperanza- beneficiosos para la individuacion, la desalienacion, la prosperidad y el ententendimiento, de la interdependencia y diálogo entre generaciones, comunidades, gobernantes y gobernados, en pos de la justicia, suprimiendo el derroche de las potencialidades del talento y la educacion de las personas, como protagonistas de su historia personal y del destino de sus comunidades.

Minorias y mayorías, pueden -desde la perspectiva de la infinita perfectibilidad de las sociedades, culturas y economias- alcanzar la visibilidad, la propuesta, para la calidad de vida y el Estado de Derecho, en, con y para la visibilidad de la unidad en la diversidad: mas que los discursos, importan las practicas, las prioridades y los canales de interlocución, de la calidad de vida, la pluralidad informativa y la cultura del amor y la tolerancia, de la humanizacion de los info-intercambios, para el bienestar y la aurorrealizacion generales.

Cualquiera en una sociedad pluralista, puede y debe tener -si recibe los estímulos y oportunidades, para el desarrollo de la conciencia critica y creativa- ocasión para aportar una idea de provecho, orientada al rescate de la memoria colectiva, la consolidación institucional y el estado de derecho, por eso seguimos en este XXIV Aniversario de CCIAV.org, apostando por la visibilidad, legitimidad, coherencia y credibilildad, de los quehaceres propositivos infanto-juveniles y confiando en su talento.

La primavera es posible con, desde, por y para todas y todos…

La creatividad, la innovación, la transparencia, el liderazgo proactivo y las visiones estrategicas socialmente inclusivas -de aprendizaje y empoderamiento colaborativos, 24/7- en la retroalimentación de la participación no discriminada, ni discriminante -desde redes sociales solidarias, territoriales y virtuales- se constituyen en un marco para su cristalizacion, en el contexto de democratizacion, modernizacion y desmitificación del espacio público, por y para la prosperidad, en la vida cotidiana.

Lo que la sociedad de, proporcione (o niegue) a los niños, niñas y adolescentes – tal y como establece, recientemente, UNESCO (2007-2008)- será esta, la materia prima de lo que posteriormente devolverán los mismos a la sociedad, por eso en la construccion de los valores, important tanto los ejemplos, del mundo adulto,en los anos tempranos, de construccion o desarrollo de las identidades y de la inmersion de tales segmentos de la población -en la sociedad, la educacion, la ciudadania y la economia- y en abono de las subjetividades activas, para la prevencion de las violencias y las intolerancias, en la liberación de prejuicios en el dialogo muticultural, multidisciplinar y multigeneracional.

Las analogías, las metáforas, la consistencia en el tiempo de ejemplos creativos y constructivos de adaptación al cambio -con propuestas trascendentes, programaticas- importan aún en un mundo sin reglas -o con reglas trastocadas por el cambio o mutación paradigmal- como la capacidad de la criticidad y la imaginación humanas, para identificar los vientos de la epocalidad mas alla de las coyunturas, a fin de no extraviar la mirada entre los arboles, mirando el bosque, ayer, hoy y mañana.

“(…) La anomalia sólo resalta contra el fondo proporcionado por el paradigma. Cuanto mas preciso sea un paradigma y mayor sea su alcance, tanto mas sensible sera como indicador de una anomalia y, por consiguiente, de una ocacion para el cambio de paradigma (…) La historia de la ciencia indica que, sobre todo en las primeras etapas de desarrollo de un nuevo paradigma, ni siquiera es muy difícil inventar esas alternativas (…) La razon es clara. Lo mismo en la manufactura que en la ciencia, el volver a disenar las herramientas es una extravagancia reservada para las ocasiones en que sea absolutamente necesario hacerlo. El significado de las crisis es la indicacion que proporcinan de que ha llegado la ocasión para rediseñar las herramientas (…) Como los artistas, los científicos creadores deben ser capaces de vivir, a veces, en un mundo desordenado; en otro lugar, he descrito esta necesidad como la “tension esencial” implicita en la investigación cientifica (…)”

Thomas S. Khun (1962):
La estructura de las revoluciones científicas.
Universidad de Berkeley. Ed. Fondo de la Cultura Economica, Mexico, 2001, pp. 111,127, 130

Algun día los textos escolares, cambiarán y estarán disponibles, en el aula sin muros, en las redes fraternas y solidarias, al alcance de todas y todos: entonces todos los dias seran como el siglo de Pericles, como la vida a la sombra de mecenas sin nombre y el talento nos conducira fuera del egoismo, las violencias, hacia fuera de la prehistoria, de la barbarie de milenios, para encaminar a los seres humanos, por el solo hecho de serlo, hacia los caminos de la luz y la libertad, en el trabajo, el ocio, la familia, las calles y las fiestas perpetuas del espiritu, de la mano de la solidaridad humana…

El trabajo incansable, fértil, diverso –contradictorio, a veces - ha mostrado en las distintas civilizaciones, que es posible cambiar el error por la verdad, cuando las personas no se conforman con la primera opción que les llega a la mente, de la mano de individualidades que comparten preocupaciones sobre el presente y el futuro, de una cultura o economia, desde multiples funciones sociales y niveles de expertise - aspirantes, principiantes, aficionados, profesionales, lideres, docentes, animadores socio-culturales, investigadores, líderes de opinión- aliandos, con otros tipos de entidades, como los medios de comunicación, comunidades, consumidores/as, productores/as, marcos legales de referencia y la sociedad en su conjunto.

Hoy, observamos -en multiples paises, organizaciones, empresas e iniciativas- que ha crecido la conciencia planetaria, en direccion a comprender e identificar, que sobrevivir al cambio, la complejidad, la incertidumbre permanentes, desde una torre de marfil, no es posible; sino que por el contrario la socializacion o diseminación de información relevante como insumo -para la solucion de problemas, la producción de conocimiento y la toma de decisiones- es una responsabilidad compartida, por la totalidad de la población del planeta, desde la ciudadanía, como co-constructora, principal beneficiaria, promotora y guardiana de los derechos humanos, de los valores democraticos y humanisticos. Partiendo de lo anterior, las oportunidades, educativas, como la apropiación y usos con sentido de las NTICs, se han ido perfilando -desde fines del siglo XX a la fecha- como factores capaces de impulsar sinergias, en torno a la creatividad y a la innovación.

La vida cotidiana en todos los temas anteriores, ha desbordado de los rincones de luz -como las universidades y las escuelas- que desde el siglo XII y XIII, habian venido contribuyendo a la modernidad, como catedrales del talento, para descender y trascender a los usos, costumbres, interacciones comunicativas, del hombre y la mujer comunes, del ‘ciudadano/a de a pie’, en la satisfacción de sus necesidades, deseos y utopías, en lo que algunos califican y satanizan como postmodernidad o descentramiento, plurivocidad, multipolaridad, asimetrías, despoderes, sentires, deseos, cuerpos y saberes, a escala planetaria.

El tiempo y los veloces cambios en los escenarios de convivencia, han sido, son y serán nuestros mejores aliados/as, como en una carrera de obstáculos y relevos, solo por los factores considerados en los parrafos anteriores, no nos adherimos a las visiones, ni integradas, ni apocalipticas, ni a las pasiones maniqueas de los grupos beligerantes, dado que comomuchos y muchas optimistas, confiamos en el resultado, confiado al azar, es decir, a la infinitud de la imaginación y la accion humanas, para salvaguardar, lo construido, lo conquistado en estos miles de años de evolucion y convivencia, en el ambito institucional, hacia la pluralidad, la esperanza, la curiosidad, el descubrimiento y la solidaridad.

Los poliestímulos tempranos, a nuestro juicio, son determinantes, en la creación de oportunidades para repensar y mejorar la condicion humana, de ahí, en el presente escenario, la necesidad de sensibilizar y sensibilizarnos, en relacion a la inversion educativa, dentro y fuera de los entornos escolarizados, en el trabajo, la gestion y la producción de opciones enriquecedoras para el tiempo de ocio -de la infancia, la familia y la juventud, de los envejecientes, minusvalidos, empleados, desempleados- como en los nucles de reflexion y flexibilidad que representan los micro y los pequenos emprendimientos productivos, en la reconversión 24/7 de las respuestas, preguntas, necesidades y tendencias, en cualquier sociedad contemporanea.

Ante la imposibilidad de reconocer o adivinar el pensamiento, las carencias, los logros, las prioridades o procesos de cada persona u organización, en clave de trabajo y /o trabajador de conocimiento, en las sociedades actuales: soñar -colectar evidencias, proyectar positivamente lo que se siente, lo que se cree, lo que se valora como justo y positivo, proponiendo- en voz alta, se constituye en alternativa, para la pluralidad informativa, para reconfirmar que ningun problema, tiene una unica respuesta y que solo la coordinación de esfuerzos -a veces dispersos y distantes en el tiempo y el espacio- pueden suponer la posibilidad, de una contribución sostenible, en la mejora continua y la sostenibilidad de la vida, las instituciones multilaterales, el derecho de las personas, las culturas, las naciones, las comunidades a participar constructivamente, valiendose de formas ideditas -en siglos anteriores- como las NTICs, en el enriquecimiento del acervo o patrimonio, tangible e intangible de la humanidad.

Como generacion, la complejidad de los escenarios, nos obligan a mirar alrededor, arriba, atrás, adelante, abajo, hacia los lados, para encontrar en las enseñanzas y buenas practicas, del pasado y del presente, avenidas para el dialogo y la participación no discriminante en la diversidad etno-cultural y lingüística de la humanidad, no solo porque hay lenguas y saberes amenazados de alcanzar la extinción en el corto y el mediano plazo, sino porque tales pérdidas, humanas, sociales y culturales, serian irreversibles, constituyendo un empobrecimiento de los referentes institucionales, de los caminos de la humanidad del reino brutal y barbaro de la necesidad -y la ley o la autoridad del mas fuerte- a un mundo de esperanza, dialogo y debate - fundado en evidencias de pluralidad, de tolerancia y riqueza patrimonial inestimable, para las actuales y futuras generaciones- de leyes, marcos de referencias e instituciones multilaterales vigorosas e independientes, orientadas hacia el bien comun, en su camino a la libertad y la integración colaborativas, de cara a la vida y a la supervivencia del patrimonio intangible de la tierra, en su infinita diversidad, depositado en la memoria de las personas y comunidades, en cualquier lugar, lo que es lo mismo que decir, en todas partes y en todas las edades.

Cada persona, con los contactos y los medios a su alcance, puede y debe hacer una contribución sustancial, un esfuerzo extra en la hora actual: en el desarrollo de nuevos modos de interlocución, participación y propuesta, orientado a la superacion de las causas de las violencias, el odio, las intolerancias y las miopías -virulentas, circenses o ciclopeas de las soluciones aparentes, provisionales, mirando como punto para la vendimia o la cosecha del liderazgo impulsor el corto plazo- para reencontrarnos en el camino de la libertad y la esperanza, impensable si seguimos un siglo mas arropados por la ignorancia y la pobreza, en las ¾ partes de la humanidad: tiene sentido colaborar, para adaptar y acelerar estrategias, tendentes al logro de los objetivos del milenio…

Hoy no es una opcion sostenible, diferir, la participación transparente o no instrumentalizada, de todas y todos, en la superacion de los desequilibrios, la falta de equidad, las asimetrías en visibilidad, en el espacio público, en la busqueda de la riqueza de las naciones, regiones y comunidades, ni un minuto más.

Cada ser humano, si lo desea y trabaja para ello, puede convertirse en un haz de luz, en la busqueda de la verdad y en la proyeccion positiva del patrimonio, a partir de canales para compartir saberes y quehaceres, sin perder de vista los impactos de su accionar o decidir, en el corto, mediano y largo plazo: de cara al bienestar general.

Cada persona, puede, si lo desea, con un apoyo flexible, multidimensional y de costo minimo, desarrollar en si y para si los recursos de la motivación intrinseca, constituyendose de espectador indiferente y poco informado, en un coprotagonista, un coconstructor, un/a animador/a socio-cultural efectivo, a lo interno de su propia comunidad, como embajador o embajadora de buena voluntad, internalizando, viviendo y utilizando como fuentes de guia, en sus practicas, conocimientos y decisiones -en las incertidumbres y cambios radicales actuales en la vida cotidiana- los valores democráticos y humanisticos, desde la solidaridad humana.

La justicia, como la cultura y la educacion, hoy, es responsabilidad, deber y placer, de todas y todos.

Seguimos apostando al talento y solidaridad de las personas, al trabajo voluntario y a la autogestión creativa y lúdica, como contribución y ejemplo, desde el marketing social y solidario, veinte y cuatro anos mas tarde a nuestra fundacion.

Firmemente, creemos: Aún es posible la primavera.

Talento, Criticidad, Amistad!

Salut, Polis et Ecúmene!

Fundación & Red Solidaria
Centro Cultural de Intercambio Audio-Visual, Inc (CCIAV).
cciav.org

Santiago de los Caballeros
Región Cibao

[Sub-Región: Nor-Central]
República Dominicana
West Indies

Primavera, 2008.

Publicado por: Yoe F. Santos Fecha: Abril 5, 2008 05:23 PM

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